異 な る 神 へ の 祈 り
廣石 望［ひろいし のぞむ］
毎年2月に17日ほど、学生たちとインド南部のケララ州を訪ねる。半年かけて、現地マラヤラム語の基本会話を、
日本在住のネイティヴ･スピーカーから教わるなどの後に。「お前の学問と何の関係があるのか?」と同業の研究者仲間から問われもするが、生まれ育った東アジアと、9年暮らした
留学先の西ヨーロッパのそれぞれ、ごく一部しか体験的に知らない私には、南インドの世界が、その両方を立体的に捉えなおす視座を与えてくれそうな気がする。
当地のホスト先であるキリスト教系NGOは、孤児院の運営、公立病院への日々の暖かい食糧の配給、聴覚障がい者のための教会の支援、「ダリット」と呼ばれるアウトカーストの村落で暮らす人々のための支援、ヒンドゥー教やイスラム教の指導者たちとの交流など多彩な活動をしている。
その「アシャ・ケンドラ／希望の家」と名づけられた孤児院にはダリット家庭の出身で、さまざまな理由から親元で暮らせない子どもたち（主に女子）が、住み込みの寮母さんといっしょに20名ほど暮している。
彼女たちの成長は目覚しい。毎年、新しい少女たちにも出会う。学生たちは、その子たちと笑い転げて遊ぶ。就寝の前に、子どもたちはともに讃美歌を歌い、聖書を輪読した後に、
皆がそれぞれに祈る。そのさまを、ある学生が旅のエッセイに書いている「さっきまでいっしょに笑っていたのに、お祈りのときになるとシクシクと泣くのです。」NGOの主催者が説明してくれる「この子たちには、明るい未来が保証されているとは限らない。私たちは親を信頼できるが、彼女たちには神しかいない。明日がきますようにと祈れることは大切だ。」
子どもたちの80%はヒンドゥー教徒だ。山岳部族の出身者、となりの州の他言語使用者もいる。彼女たちは等しく、異なる神に祈ることで生きようとしている。別の学生が、同じ体験をこう記している「信頼のそばには安心と責任がある。子どもたちは誰かに信頼され、信頼することによって、未来への希望を抱くことができるし、その夢をつかもうと努力することができる。」
私たちには、明日をまつために異なる神に祈る用意があるだろうか。
皆がそれぞれに祈る。そのさまを、ある学生が旅のエッセイに書いている「さっきまでいっしょに笑っていたのに、お祈りのときになるとシクシクと泣くのです。」NGOの主催者が説明してくれる「この子たちには、明るい未来が保証されているとは限らない。私たちは親を信頼できるが、彼女たちには神しかいない。明日がきますようにと祈れることは大切だ。」
子どもたちの80%はヒンドゥー教徒だ。山岳部族の出身者、となりの州の他言語使用者もいる。彼女たちは等しく、異なる神に祈ることで生きようとしている。別の学生が、同じ体験をこう記している「信頼のそばには安心と責任がある。子どもたちは誰かに信頼され、信頼することによって、未来への希望を抱くことができるし、その夢をつかもうと努力することができる。」
私たちには、明日をまつために異なる神に祈る用意があるだろうか。
Photo：廣石望
プロフィール
1961年、岡山県生まれ
広島大学文学部史学科東京大学大学院人文科学研究科
（西洋古典学専攻）
スイス・チューリヒ大学神学部を経て、
現在フェリス女学院大学国際交流学部教授・
宗教主任日本基督教団代々木上原教会副牧師専門分野は
新約聖書学
［著訳書］
（翻訳）Ｗ・ハルニッシュ
『イエスのたとえ物語ーー隠喩的たとえ解釈の試み』
（日本基督教団出版局、1993年）
「マルコによる福音書」
（大貫隆／山内眞・監修『新版・総説新約聖書』
日本キリスト教団出版局、(2003年に所収）
「イエスの譬えと言語行為」
（日本聖書学研究所・編『聖書学論集』第36号、
2004年に所収）
「イエスにおける〈神の王国〉の倫理」
（光延一郎・編『自由は域を超えて--現代キリスト教と倫理』
サンパウロ、2006年に所収）
「イエスと原始キリスト教における〈聖餐〉」
（山口雅弘・編『聖餐の豊かさを求めて』新教出版社、
2008年に所収）その他
［関連サイト］
●日本基督教団代々木上原教会
http://www.yoyoue.jpn.org/index.htm
●日本聖書学研究所 http://ajbi.org/